Пост. Как и кому его соблюдать?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Значение поста.

Лексическое значение слова пост - абсолютное воздержание от чего-либо. Так, если человек воздерживается от разговоров или пищи, о нем говорят: "Он постится". Отсюда и высказывание Всевышнего Аллаха, вложенное в уста Мариям (Марии): "Я дала Всемилостивейшему обет поста", т. е. молчать или воздерживаться от приема пищи.

Пост означает отказ в течение дня - от рассвета, до захода солнца - от всего того, что нарушает его, при наличии соответствующего намерения. О достоинстве поста в Рамадан, пророком (да благословит его Аллах и приветствует) сказано:

"Всевышний Аллах сказал: "Всякое дело, которое совершает человек, принадлежит ему, кроме поста, пост принадлежит Мне и Я воздаю за него. Пост предохраняет от прегрешений. Если кто-либо из вас постится, то пусть не сквернословит, не кричит, не будет безрассудным. Если кто-либо обругает его или нападает на него, пусть он скажет: "Я соблюдаю пост! Я соблюдаю пост! Клянусь Тем, в чьих руках душа Мухаммада, в Судный день запах изо рта постящегося более любезен Аллаху, чем запах мускуса. У соблюдающего пост, есть две радости: одна при разговении, а другая при встрече своего Владыки".

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир) сказал: "В раю есть врата под названием Ар-Райян, в Судный День будет сказано: "Где постившиеся?". И когда войдет последний из них, те врата закроются".

Также пророк (да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир) сказал: "Кто хотя бы единожды нарушил пост в Рамадан, не имея на то дозволения Аллаха, никогда не возместит его, даже если будет поститься целую вечность".

Виды поста.

1. Обязательный пост, т. е. пост в Рамадан, пост-возмещение и пост-обет.
2. Добровольный пост.

Пост в Рамадан - является обязательным для каждого мусульманина.

По прошествии полутора лет после переселения пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) из Мекки в Медину, на десятый день месяца Шаабан, Всемогущим Аллахом было предписано обязательное соблюдение мусульманами поста в течение священного месяца Рамадан.

Свидетельством его обязательного характера является высказывание Всевышнего Аллаха в Коране а также высказывание посланника Аллаха в пречистой Сунне (Сунна - изречения и действия Пророка, касающиеся веры). Всевышний Аллах сказал:
"О вы, кто верует! Предписан пост вам, как он предписан был для тех, кто был до вас, чтоб благочестие могли вы обрести". (Сура Аль-Бакара183 аят).
"Месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран руководством для людей и разъяснением прямого пути и кто застанет этот месяц то пусть постится, а кто застанет этот месяц, будучи больным или в пути, то пусть постится в удобное для себя время". (Сура Аль-Бакара, 185 аят).

А в пречистой Сунне содержится следующее высказывание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Ислам держится на пяти столпах: Свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха, совершении намаза, выплате закята, соблюдении поста в Рамадан, паломничестве в Мекку (для того, кто в состоянии проделать этот путь). (Аль-Бухари и Муслим).

Обязательный характер поста не оспаривается ни одним мусульманином. Отрицающий его, такой же неверный, как и тот, кто отрицает предписание молиться, выплачивать закят, совершать хадж.

Пост характеризуется двумя основными условиями:

1. Намерением.
2. Воздержанием от восхода зари до заката солнца от всего того, что нарушает пост.

Пост не будет признан правильным без наличия намерения. Достаточная полнота намерения - это когда человек чувствует сердцем, что нужно поститься определенным образом. Допускается, чтобы он произносил слова своего намерения вслух. Время в течение, которого намерение считается действительным - это каждый день с захода солнца до первой половины следующего дня. Намерение поститься должно присутствовать по отношению к каждому дню месяца Рамадан.

Кто должен соблюдать пост.

Пост должен соблюдать всякий, кто отвечает следующим условиям:

1. Ислам; пост не распространяется на неверного. Он не может быть принятым у него, если тот и постился.
2. Разум; пост не предписан человеку, находящемуся в бессознательном состоянии или умалишенному, потерявшему рассудок. Если же пребывавший в бессознательном состоянии пришел в себя, то должен поститься, равно как и умалишенный, к которому вернулся рассудок.
3. 3релость: пост не предписан ребенку, если даже он и выделяется среди других детей. Ему велят поститься по достижении 7 лет, чтобы он с малолетства, в меру своих сил и возможностей, привыкал к посту.
4. 3доровье; не должен поститься тяжело больной.
5. Пребывание на одном месте; человек, находящийся в пути имеет право не соблюдать пост, но при этом он должен возместить пропущенные дни поста в другое время.
6. 0тсутствие регулов и послеродового кровотечения; пост не принимается у женщины, у которой наступил менструальный цикл или началось послеродовое кровотечение.

Наступление Рамадана.

Наступление Рамадана фиксируется в одном из двух случаев:

1. Когда виден полумесяц, т. е. когда на небе нет ни туч, ни дыма, ни пыли, ничего того, что мешало бы увидеть его.
2. Когда в месяце Шаабан закончился тридцатый день.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поститесь и разговляйтесь, завидев его (полумесяц). А если вам не видно его, то доведите счет дней Шаабана до тридцати".

Кому разрешается не соблюдать пост в Рамадан, но предписывается совершение откупного действия.

1. Глубокому старику и старой женщине.
2. Больному с тяжелым хроническим заболеванием.

Вышеназванным разрешается не соблюдать пост, если он требует от них больших усилий и представляет значительную трудность во все времена года. За каждый пропущенный день поста они должны накормить по одному бедняку.

Кому разрешается не соблюдать пост в Рамадан, но предписывается его возмещение в другое время.

1. Больному, имеющему перспективы выздороветь. Если постящийся заболел и имеет обоснованные опасения, что болезнь усилится из-за поста, или последний помешает скорому выздоровлению, или если пост создал для него большие трудности, то ему разрешается не поститься. Если же он уверен, что из-за поста он может погибнуть или сильно пострадать, равно если он опасается отказа функционирования какого-либо органа чувств, то он не должен поститься.
2. Находящемуся в пути, если время нахождения в пути разрешает сократить молитву. Предпочтительно, чтобы находящийся в дороге постился если это не вызывает у него затруднений. Если же соблюдение поста создает ему большие трудности, то лучше, чтобы он принимал пищу. Если же из-за поста он опасается, что может погибнуть, или у него атрофируется какой-либо орган или нарушится нормальное функционирование последнего, то прием пищи в Рамадан для него является обязательным: ему запрещается поститься.
3. Беременной или кормящей грудью женщине дозволяется принимать пищу, если она опасается за собственную жизнь и жизнь ребенка. Но при этом ей предписано возмещение пропущенных дней, хотя бы и не в строгой последовательности и без совершения откупного действия. Но если этот страх был только за себя или только за жизнь ребенка, то кроме возмещения от нее требуется совершение откупного действия. Здесь не имеет значения, является ли кормилицей мать ребенка или чужая женщина.
4. Испытывающему сильнейший голод или жажду, в силу чего он не в состоянии вынести пост. Допускается, чтобы такой человек принял пищу, но при этом, ему предписано возмещение.

1. Поведение постящегося.

Желательно, чтобы постящийся вел себя во время поста следующим образом:

1. Не задерживал время разговения. Предпочтительно, чтобы оно начиналось с нечетного количества фиников.
2. Перед разговением постящемуся желательно обратиться к Аллаху со следующими словами: "О Аллах! Тебе мой пост, благодаря дарованному Тобою я поел. На Тебя я полагаюсь. Тебе вверяю себя. Прошла жажда, и по всем жилам растеклась благодать. Если будет угодно Аллаху, мне зачтется".
3. Не пренебрегал приемом пищи до восхода зари, так как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Придерживайтесь приема пищи до зари, поистине в нем благодать и изобилие". Он укрепляет постящегося, делает его активнее и помогает перенести пост.
4. Не давал волю языку и не совершал действий несовместимых с постом, например: сплетничал, клеветал и т.д.
5. Щедро раздавал милостыню, был внимательным к родственникам, беднякам и несчастным.
6. Днем и ночью, насколько это возможно, предавался поиску знаний, чтению Священного Корана и восхвалению Аллаха.
7. В последние десять дней Рамадана постоянно прибывал в мечети и был особенно усерден и прилежен в поклонении.

Что делает пост недействительным

Действия, делающие пост недействительным, подразделяются на две группы:

Первая группа: это те действия, которые делают пост недействительным и предписывают лишь его возмещение:

1. Когда постящийся обычным способом (через рот) принимает что-либо, что не может рассматриваться даже в качестве обычного продукта или что-либо, что подпадает под понятие продукт, например, лекарства.
2. Когда постящийся употребляет продукты или лекарства по уважительной причине например: в случае болезни , находясь в дороге, насильно или по ошибке.
3. Когда умышленно вызывается рвота. Если это произошло не по воле постящегося, то ему не предписаны ни возмещение, ни искупление.
4. При появлений менструальной или послеродовой крови, даже если в самый последний момент перед заходом солнца.
5. Когда происходит семявыделение, независимо от причины.
6. Когда постящийся поел, попил или совокупился, полагая из-за туч, вопреки действительности, что солнце зашло, или заря еще не взошла.

Вторая группа - это те действия, которые делают пост недействительным и предписывают возмещение и искупление. Искупление в этой группе обусловлено тем, что постящийся имел намерение поститься в Рамадан и нарушил пост.

1. Когда человек без уважительной причины принял пищу, т. е. поел и попил или употребил нечто, что попадает под это понятие, например, курил табак.
2. Когда человек преднамеренно совокуплялся, независимо от того, был ли инициатором или вовлеченной стороной. В этом случае предписано искупление даже за простое прикосновение гениталиями, если даже не имело место семяизвержение.

Порицаемые действия во время поста.

1. Пробовать что-либо, что в растворенном виде какой-то своей частью может попасть внутрь организма. Это можно делать лишь в силу крайней необходимости. Так, женщина может попробовать языком пищу, чтобы определить насколько она посолена, если ее муж отличается дурным нравом. То же самое разрешается сделать и повару.
2. Жевать что-либо без всякого на то основания. Если же такое основание имеется, например: женщина разжевывает пищу для своего маленького ребенка, не находя никого, кто бы смог это сделать вместо нее, из числа тех, кому разрешается не поститься, то это не порицается.
3. Накапливать во рту слюну, затем проглатывать ее, заглушая аппетит.

Дозволенные действия во время поста.

1. Пользование сурьмой (подкрашивание глаз);
2. Кровопускание (брать кровь с любой части тела, например, из вены).
3. Пользование специальной зубочисткой (мисуак).
4. Осторожное полоскание рта.
5. Мытье, чтобы обеспечить чистоту тела;
6. Поцелуй (это дозволяется тому, кто управляет собой).

Искупление - обязанность, предписанная тем, кто нарушал пост в Рамадан.

Искупить нарушенный без причины пост означает соблюдение в течение двух месяцев непрерывного поста. В течение этих двух следующих один за другим месяцев не допускается никакого перерыва в посте. Если пост нарушен хотя бы в течение одного дня, и пусть по уважительней причине, как поездка, то все предыдущие дни поста не засчитываются и необходимо заново восстановить нарушенную последовательность. Если же это не под силу, то необходимо накормить 60 нуждающихся. Достаточно, чтобы их еда состояла из двух сытных блюд.

Искупление должно протекать именно в вышеописанной последовательности, а не спонтанно. Если же человек не в состоянии осуществить ни единого из видов искупления, то последнее остается за ним в виде долга до тех пор, пока он не сможет его выполнить.

Затворничество в мечети.

Затворничество означает пребывание в каком-то месте и удержание себя в нем. В данном случае имеется в виду пребывание в мечети и проживание в ней с намерением приблизиться к Всевышнему Аллаху.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в каждый месяц Рамадан проводил в затворничестве 10 дней.

Время, в которое приходят в мечеть для затворничества.

Если мусульманин имеет намерение провести последние 10 дней Рамадана затворником, то ему надлежит прийти в мечеть до захода солнца первого дня и покинуть ее после захода солнца в последний день Рамадана.

Что разрешается затворнику.

1. Покинуть мечеть, чтобы проводить родственников.
2. Причесываться, стричь ногти и стричь волосы на голове.
3. Выходить для оправления нужды.
4. Есть и пить в мечети.

Что делает затворничество недействительным.

1. Умышленный уход из мечети без нужды, даже если ненадолго.
2. Отступничество от веры, несовместимое с поклонением.
3. Безумие или пьянство.
4. Менструация или послеродовое кровотечение.
5. Совокупление.

Ночь предопределения.

Ночь предопределения - это наилучшая ночь в году, в соответствии со словами Всевышнего Аллаха, содержащимися в священном Коране: "Мы ниспослали его в ночь предопределения. Что тебе даст знать, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше, чем тысяча месяцев" (Сура Аль-Къадр, аят 1-3).

Т. е. действия связанные с молитвой, чтением Корана и восхвалением Всевышнего в эту ночь, более значимы, чем эти же действия в течении тысячи месяцев, в которых нет ночи предопределения. В эту ночь желательно усилить обращение к Всемогущему Аллаху со следующей молитвой: "О Аллах! Ты Всепрощающий! Ты любишь, когда просят прощения. Так прости же меня!"

Этой ночью может оказаться любая из последних десяти нечетных ночей месяца Рамадан.

Большинство ученых полагают, что ночь предопределения - это 27-ая ночь Рамадана.

Закят (милостыня) по случаю разговения.

Закят по случаю разговения - это закят, который мусульманин должен уплатить в Рамадан, во имя своего очищения от бесполезных дел, пустых разговоров, сквернословия, от которых он не мог уберечься во время поста. Закят по случаю разговения являет собой также помощь, предназначенную бедным и нуждающимся.

Уплата закята по случаю разговения - долг всякого свободного мусульманина, имеющего необходимый прожиточный минимум. Такой закят мусульманин уплачивает за себя и за свою семью.

Он не распространяется на того, кто умер до этого времени, равно как и раздача закята по случаю разговения не носит обязательного характера для того, кто принял Ислам или родился в день выдачи закята после восхода солнца.

ЧУДОТВОРНОЕ ВЛИЯНИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ПОСТА

Всевышний Аллах сказал: "0 те, которые уверовали, предписан Вам пост, как предписан был тем, которые были до Вас, может быть Вы будете в числе богобоязненных" (Сура Аль-Бакара, аят 183).

Человеческий организм подвергается воздействию множества вредных веществ и токсинов, поступающих в него вместе с пищей, потребляемой человеком в больших количествах. Впоследствии этого, появляются заболевания называемые "болезнями современной цивилизации", такие как, ожирение, атеросклероз, гипертония, эмболия сердца, мозга и легких, рак, аллергия, иммунные заболевания.

Профилактика заболеваний.

В результате исследований было установлено, что пост обладает рядом следующих полезных свойств, позволяющих считать его средством профилактики от многих заболеваний:

• Пост укрепляет иммунную систему, улучшая функциональные показатели лимфоцитов в десять раз, а также повышая содержание клеток, ответственных за иммунитет.
• Пост предохраняет от ожирения и его последствий. Это достигается благодаря душевному и умственному равновесию, обретаемому во время поста в результате особо духовной атмосферы, окружающей постящегося, провождения большого количества времени в молитвах и за чтением Корана, пожертвований во имя Аллаха, избежания волнений и стрессов, укрощения инстинктов и желаний, направления духовных и физических сил на все позитивное и полезное.
• Пост предохраняет организм от образования камней в почках, т. к. он повышает содержание в крови натрия, препятствуя процессам кальциирования, а увеличение содержания мочевины в моче препятствует отложению солей, образующих камни в мочеточниках.
• Пост предохраняет организм от опасности интоксикации токсинами, скапливающимися в клетках и тканях.
• Пост сдерживает половые инстинкты и особенно у молодых, тем самым, предохраняя организм от психических и физических расстройств и отклонений в поведении.
• Пост предоставляет возможность механизмам пищеварения и всасывания, относящимся к пищеварительной системе и ее вспомогательным системам, наиболее полно проявить свою дееспособность, на определенное время дает физиологический отдых этой системе после приема пищи, при этом в состоянии покоя находятся слюнные железы, железы желудка, кишечника, печени, поджелудочная железа. На весь период воздержания останавливаются кишечные механизмы всасывания.
• Пост активизирует обменные процессы, проходящие в клетках с участием глюкозы, жиров и белков.
• Пост улучшает половые функции как у женщин, так и у мужчин.
• Большую пользу приносит воздержание от питья во время поста, т. к. это повышает энергетику организма, повышает способность к обучению, улучшает память.
• Во время поста деструктивные процессы преобладают над конструктивными, что ведет к разрушению больных и слабых клеток в организме, на этапе же восстановления клетки обновляются.
• Соблюдение мусульманского поста означает покорность Аллаху и смирение перед Ним, ожидание воздаяния и награды от Него, это процесс приносящий огромную пользу душе и телу, вселяющий спокойствие и умиротворенность. А это в свою очередь отражается на механизмах обмена веществ, заставляя их действовать наилучшим, оптимальным образом, что оздоравливает организм. Пост, как в теории, так и в практике, воспитывает такие душевные качества человека, как терпение, силу воли, сдержанность, принося спокойствие, удовлетворение и радость в душу постящегося.

Мудрость, заложенная в этих словах раскрывается в наши дни. Так, если постящийся приходит в гнев и его переполняют эмоции или он находится в напряженном состоянии, в его крови возрастает содержание адреналина, и если это происходит в начале светлого времени суток, то переваривание и всасывание пищи нарушается, т.к. адреналин расслабляет гладкие мышцы пищеварительной системы, уменьшает частоту сокращений желчного пузыря, сужает периферические и расширяет коронарные кровеносные сосуды, повышает артериальное кровяное давление, увеличивает количество крови поступающей к сердцу и учащает пульс.

Если в середине или в конце дня произошла ссора, остатки гликогена в печени растворяются, белок организма расщепляется на аминокислоты и все большее количество липоидов подвергается окислению. Далее повышение содержания адреналина в крови ведет к следующему:

• обезвоживание организма посредством частого и обильного мочеиспускания;
• повышение базового метаболического индекса (Basal Metabolic Rate);
• сердечные или мозговые приступы;
• усиление синтеза холестерола из белковых жиров и возможное его накапливание во время поста, что служит причиной атеросклероза и т. д.

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Если разговляется кто-либо из вас, то пусть разговится финиками, а если не найдет их, то водой...".

В конце дневного поста падает содержание глюкозы и инсулина в крови воротной и печеночной вены, что уменьшает поступление глюкозы и ее забор клетками печени и периферическими тканями. Поэтому скорейшее обеспечение организма глюкозой в этот период чрезвычайно важно. И вот сразу же после ее всасывания, ее концентрация в крови воротной вены резко повышается, она сначала поступает в клетки печени, затем в клетки мозга, крови, нервной системы и мышечного аппарата. Этим прекращается процесс окисления липоидов, препятствуя образованию вредных клеточных телец, прекращается и процесс синтеза глюкозы в печени, останавливая расщепление аминокислот и следовательно сохранение в организме белка. Финики являются одним из самых богатых глюкозой продуктов и поэтому считаются лучшей пищей для организма, т. к. они отличаются высоким содержанием сахара (75-87%), в них также есть белки, жиры, некоторые микроэлементы и витамины (А, В2, B12). Если же человек разговляется пищей с высоким содержанием белков и жиров, то между перевариванием и растворением этих веществ и их всасыванием проходит достаточно много времени и поэтому они не могут быстро восполнить потребности организма в энергии. В этом-то и заключается мудрость предписания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) разговляться финиками.

Таким образом, научное исследование поста проявляется в том, что подтверждающие его пользу научные факты появились только в наше время, тогда как 14 веков назад, человек не мог знать их или судить о них, ибо посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вырос в среде не знавшей ни что такое пост, ни как его соблюдать.

Но вот, в медицинской литературе появляются данные, подтверждающие пользу мусульманского поста. Так кто же сообщил Мухаммеду (да благословит его Аллах и приветствует), что пост предохраняет человека от психических и физических расстройств? Кто сообщил ему, что в посте заключена немалая польза для здоровых людей? Кто ему сообщил, что пост легко переносим и безвреден для души и тела? Аллах Великий в Своем Величии - вот кто сообщил Своему посланнику и уведомил его об этих данных. Ведь Он, Хвала Ему, Создатель человека, знающий обо всех тонкостях его строения.

Так, слава же Аллаху, который дал нам убедительные знания о некоторых тайнах поста, помогающие нам превозмочь свои страсти, развеивающие многие наши иллюзии, побуждающие нас идти по пути Господа нашего, руководствуясь ими и терпеливо перенося все невзгоды.

ИЗРЕЧЕНИЯ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (С. А.С.) ОТНОСИТЕЛЬНО ПОСТА.

1. Перед разговлением следует произнести: "Аллахумма лякя сумту, уа гьаля ризкъикя афтарту, уа бикя аманту, фагъфир ли ма къаддамту уа ма аххъарту, уа ма анта агьляму бихи минни, захаба ззама'у, уабталятиль гьурукъ, уа сабаталь аджру инша-Аллах" - что значит: "О Аллах! Ради Тебя я постился и Твоей едой разговился, в Тебя уверовал, прости же мне грехи мои прежние и будущие. Прошла жажда и по жилам растеклась благодать, даст Бог, мне зачтется".
2. "Пост - половина терпения, а терпение - половина веры".
3. "Если бы люди знали, сколько благ в месяце Рамадан, то они желали бы, чтобы вся жизнь была месяцем Рамадан".
4. "Все дела потомков Адама принадлежат им, кроме поста, он для Меня, и Я воздам за него, он оставляет все соблазны, еду и питье ради Меня".
5. "Воистину в раю есть дверь под названием Ар-Райян, и в Судный день только постившиеся войдут в эту дверь".
6. "Принимайте пищу до рассвета, воистину в предрассветной пище благословение".
7. "Люди будут пребывать в добре, пока будут торопиться к разговению".
8. В Ночь Предопределения предпочтительно произносить: "Аллахумма иннакя гьафуун, тухиббуль гьафуа фагьфу гьанни", что значит: "О Аллах! Воистину Ты Всепрощающий! Ты любишь прощение. Прости же меня".
9. "Кто постился в месяц Рамадан с верой и надеждой на воздаяние от Аллаха, прощаются все его грехи".
10. "Если кто-либо из вас по забывчивости съел или выпил что-либо, то пусть продолжит свой пост, потому как Аллах накормил и напоил его".
11. "Кто постился в месяц Рамадан, затем шесть дней месяца Шаууаль, подобен тому, который постился год".
12. "Аллах не нуждается в воздержании от еды и питья того, кто не оставил ложь".
13. " Поститесь и будете здоровы".
14. "С наступлением месяца Рамадана открываются врата рая и закрываются врата ада".
15. "Если раб Аллаха постится ради своего Господа один день, то Аллах отодвигает от него огонь на 70 лет".

(Рияду Салихин)